打花臉 撒路燈

文圖/文化信使 史慶友（遼寧阜新）

　　在我的老家有兩種習俗， 正月十五全屯人第一次見面都要給見面禮，那個見面禮可真好玩，不分老少、男女、輩份，見面互相之間用墨水、鍋底灰、印泥等一切可以搞到的有色的東西想盡辦法往對方的臉上涂，特別是新結婚從外鄉來的新媳婦，這一天不知道得洗多少次臉。另外還有誰的臉被涂得越重、涂得越怪、涂得越丑，誰在新的一年將會最吉祥。這種習俗稱打花臉。

　　正月十六太陽一壓山，全村人要敲鑼打鼓扭秧歌，抬著一口大鍋，大鍋內放著拌了燃油的糠麩，并點燃。隨著秧歌隊伍的行進，鄉親們要不斷把燃著的糠麩撒在路邊任何引不起火災的地方。那個時候你會看到整個村子沉浸在一片火的海洋中。不管天多冷，沒有一個人掉隊，人們的臉上都掛滿了喜氣。這個習俗稱撒路燈。

　　據媽媽講，打花臉和撒路燈里面還有一個美麗的故事。

　　傳說在很久以前，我們生活的地球上有許多兇禽猛獸，隨時傷害人和牲畜，人們為了生存，就主動地組織起來去撲殺這些家伙。有一天，天神的一只神鳥因迷路而降落人間，卻意外地被不知情的獵人給射死了。天神知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十六到人間放火，把人間的人畜財產通通燒光。

　　天神的女兒不忍心看無辜百姓受難，就冒著生命危險偷偷來到人間，變化為一個新婚媳婦，把這個消息告訴了人們。眾人聽了這個消息，猶如頭上響了一個炸雷，嚇得不知如何是好。過了不知多久，人們才轉過神來。不論怎么樣，咱們得先將仙女保護下來，不能讓天神抓回去。一位老人出了個招：先將仙女美麗的容貌弄丑陋了，讓她的家人認不出來。那時候也沒有整容院，要想讓一個人的外貌有些變化，就得化妝。沒有現在這么多的化妝品，人們就用鍋底灰之類的東西為其涂抹，將其一張美麗漂亮的臉涂得是面目全非，丑陋無比。你還別說，還真管用，十五那天，天兵在人間搜查了一天，就是沒把仙女認出來，就這樣仙女留在了人間。心地善良的仙女隨后又給人們出了一招：天神的命令是第二天放火燒人間，咱們不如先下手，先給自己放火，待天上的人來了，這已是火海了，天兵會以為人們都被燒死了，就能回去交令了。大家一聽，感覺有道理，反正也沒有什么更好的辦法，死馬當活馬治，便分頭準備去了。到了正月十六晚上，每戶人家都在家里點爆竹、放煙火，把所有能燒的東西都點著了。天神往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，一整夜都是如此。天神可不知道燃燒了一夜的火焰，都是在人們把握之中燒的，有火沒災，人們就這樣保住了自己的生命及財產。一個美麗的傳說，隨著時代的發展，形成了打花臉、撒路燈的習俗！

　　過年回家，拜訪了我們屯一位87歲叫王有田的老人，老人給俺講述了他曾經參與打花臉、撒路燈的經歷，聽起來很有滋味。

　　據老人講，我母親講述的故事他們都知道。不論故事的真實程度啥樣，但企盼幸福是人們的共性，特別是在他們年輕的時候，沒有廣播電視，人們的業余文化生活那可是相當的匱乏，再者說那個時代的人比現在可封建多了，人們之間的交流比較少，遇上個年節時令，可樂壞了年輕人。人們會盡最大的努力去參與、去娛樂。打花臉、撒路燈都適合年輕人參與，所以是非常受歡迎的。

　　打花臉是認識新媳婦的一個好機會。那個時代結婚一般不大操大辦，除非有錢有勢的大戶人家，平民百姓是很少操辦的。不是因為別的，當時社會不安定，結婚大操大辦容易給人造成這戶人家很有錢的印象，容易把胡子（土匪）引來，一但讓胡子惦記上這日子想太平可就難了。所以那個時代人們結婚都不操辦。新媳婦入門常常是大門不出，結婚之前的兩個人都是聽媒婆說的，都沒見過面，其他人就更不認識了。年輕人都好事，都想認識一下新媳婦，這打花臉是一個最好的由頭。在那個年代，看新媳婦可是當時的四大美事之一：抽蹭煙、吃飽飯、來媒婆、扒著門縫把新媳婦看。剛結婚的新媳婦描眉打鬢披金戴銀，一般人收拾一下也都很好看的。

　　那一天的小伙子也都打伴得很干凈，雖然沒有現在年輕人的西裝革履，穿的都是手工縫制的棉襖棉褲，千層底的棉鞋，大多數人還在腰間系一條寬而長的黑、藍色或紅的腰帶子。多數人的棉襖不系扣，系上腰帶子起到了紐扣作用。系腰帶子不進風，還顯得干練，特別是干扛重物等農活還能起到保護腰的作用。腰帶子是很受男士歡迎的。

　　在通常情況下，廣大的農村鄰里之間都沾親帶故，平日里除非是叔嫂、姑嫂、姐夫與小舅子、小姨子之間可以開點玩笑外，其他人之間是不能隨便開玩笑的。但十五打花臉是不受輩份限制的。平時絕對不能開玩笑的兩人之間也是可以相互打花臉的。

　　打花臉也不是一番風順的。通常是多個小青年聚在一起，一家一家地走，單個人往往是要吃虧的。不是別的，到了誰家一家人都會動手，人少了，真的對付不過，常常是沒給別人打成花臉，自己已經被打成了花臉。有的人家可能一年也不來幾個人串門，而那天只要是有開玩笑可以打花臉的人，大家就照去不誤。

　　每到一家，大家要分工合作相互配合才能達到目的。首先要過老婆婆這一關。那個時候會看到親情重于友情的。往往是老婆婆不給開門。通過反復做工作或是幾個人硬開；當門被攻破后，婆婆往往是寧愿自己讓來者盡情的往臉上涂，也不交出兒媳婦。嘴上還不停地講著兒媳婦回娘家了等借口來搪塞，采取丟卒保車的策略。不論婆婆怎么說也不好使。大家都知道正月十五新媳婦是不能回娘家的，因為當時有正月十五新結婚的媳婦看見娘家的月亮會給娘家帶來災難、五谷不收的說法，新結婚的媳婦必須在婆家。年輕人會兵分幾路，各個擊破，幾個人對付婆婆，幾個人對付其他阻攔者，最后幾個精英攻擊的目標是新媳婦。不論到誰家，都是不達目的決不罷休。

　　正月十五在我的家鄉是一個不平靜的一天，甚至是雞犬不寧的一天，人們的臉可能是花里胡哨、五顏六色的，但卻是幸?？鞓放c人們相伴的一天。

　　正月十六的夜晚更火爆。吃過晚飯，人們會不約而同地聚集在土地廟前。秧歌隊長與屯中有頭有腦的幾個人一起要為土地廟敬香，參拜各路神仙后，將存放在土地廟一年，不知流傳了多少輩子的一口特大的生鐵鍋抬出來，幾經捆扎，將其放于一個“井”字型架子上8個棒小伙抬著，鍋里放拌過油的糠麩點燃。撒路燈開始了。

　　現在說起來那個時候撒路燈人們從早春就做準備。家家戶戶都要在澇洼地種些蓖麻，沒有現在這樣方便的燃料油，撒路燈用的油主要是蓖麻油，都是自己榨的。榨油可是個麻煩且累人的活。將去了皮的蓖麻用碾子壓細，用鍋蒸熟，趁熱放在一個叫油榨的器皿中，用大鐵錘猛擊油榨兩端的兩個大楔子，給油榨加壓力，往往是還沒等油榨出油，打大錘的人已經通身是汗。有人說，打大錘的人出多少汗，蓖麻就出多少油。

　　但當時人們對撒路燈都非常重視，別看榨油不容易，當撒燈的隊伍走到誰家門口，誰家都要往鍋里添油，讓燈火旺起來。那是因為傳說美麗，一是能保人畜平安，另一個是種莊稼不出“烏米”。在那個時候，也沒有現在這么多防治“烏米”的辦法，撒燈不出“烏米”，人們都信其有，再有撒燈是全屯人團聚的好時機，誰也不會放過。

　　撒路燈活動不論進行的多晚，天有多冷，沒有一個人掉隊，每個人心都是虔誠的，都在企盼著平安幸福，五谷豐登。

　　撒燈的結束是將全屯所有角落全都走一遍。所有撒燈者再一次返回土地廟，參拜土地廟諸神，將撒燈大鐵鍋送回土地廟收燈為止。

　　如今，打花臉的越來越少了，傳統的撒路燈已經被飽含現代科技的燈會所取代。但不論科技含量多高，勞動人民借打花臉、撒燈、燈會祈求平安幸福、五谷豐登的主題沒有改變。

　　衷心地祝福我們的人民平安幸福，生活越來越好！

　?。ū疚脑l表在《江山文學》，經作者授權編發，編發時略有改動。）

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　　史慶友，今日朝陽網文化信使。遼寧省阜新蒙古族自治縣舊廟鎮政府退休公務員，朝陽農學院畢業，省、市、縣三級作家協會會員；市、縣詩詞學會會員，高級畜牧師。多年堅持寫作，作品充滿濃郁的鄉土氣息和文化內涵。有作品發表于《遼寧日報》等媒體。出版了散文集《心語》《心曲》，分別獲蒙古貞文學獎、阜新文學獎。攝影作品《村頭》在市委宣傳部主辦的攝影展中榮獲一等獎。在網絡上發表作品200萬字，多次參加網絡征文并獲獎。

[編輯 雅賢  編審 春語]

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